贡嘎山新亮点——雅家埂旅游走廊

雅家埂位于磨西旅游镇北端，与康定县榆林新域接壤，它是贡嘎山国家级风景名胜区、大海螺沟旅游区的一部份。雅家埂河自北南流纵贯新兴、磨西全境。

雅家埂古老的山，古老的河谷，古老的茶马古道，古老的传说与新建成的现代盘山公路，构成了环贡嘎山旅游线上新亮点。

康巴(“康”藏语意为“边地”，指今天甘孜州、昌都等地。“巴”藏语中“人”的意思。)广袤的康藏高原属高寒地区，海拔都在三四千米，不出产蔬菜、水果。早在秦汉时期“逐水草而居”的蕃民，糌粑、牛羊肉、酥油、奶类是他们的主食。而糌粑(炒面)、肉食、奶品脂肪含量高，摄入的过多的脂肪在人体内不易分解，容易造成积食、燥热进而生病。产于内地的茶，既能分解脂肪，又能防止燥热、能泻火。蕃民在长期生活中，养成了喝茶的高原生活的习惯。藏人有“如不得茶，非病即死”，“嗜茶如命”的说法。古代中原军队征战和役使也需大量的马，所产骡马数量很有限，且马个头小，体质差。而藏区产的马，膘肥高大，耐力强。一千多年前的唐代，便出现了以茶换马的交易。泸定大渡河畔沈村，田坝乡杵坝、仔牛、烹坝、岚安，“茶马互市”应运而生。这样，藏家出产的马、皮毛、虫草、麝香、贝母、鹿绒、黄芪、羌活、大黄中药材与汉族的砖茶、食盐、布匹、绸缎、日用器皿互通不断。交易商队在“搬不完川西坝，填不满打箭炉”之间的雅家埂山谷蚁转蛇行，南来北往。随着时代更迭，贸易量持续增长，大宗货物以骡马、牦牛驮运。“山间铃响马帮来”热闹景象在雅家埂延续千年。它既是当时地势最高最险的政治、经济和宗教、(佛教、天主教)、传播文明的古道，也是完全用人、马、牦牛和脚夫力踩出来的艰辛之道。

距今300多年前，大渡河上没有泸定桥。一个接一个进藏商贾马帮顺着严道(起点荥经)翻山越岭，过化林坪，在沈村渡船或竹溜索过河，翻摩岗岭，过磨西，沿着雅家埂这条坎坷崎岖的古道，源源不断把茶盐运到打箭炉。据《四川文史》记载，当时川西一带运打箭炉茶盐等生活物质年均十多万斤，最多年份运茶二十万斤，换马一万三千多匹。驮队忙不过来，用人力背运，背夫们依各自体力，自备干粮，一个男强力背茶20多包，300多斤重。中年妇女背8—11包100多斤重，八九岁少年背三包、五包的，汗流浃背，风餐露宿，一天行走30—40里，“三天三个坪，九天到炉城”。流传民间几句顺口溜浓缩了背夫们一路艰辛，“背子背到一百八，高脚裤儿挽疙瘩。小河子沟爱涨水，巴子房臭虫虱子咬死人。长河坝到上大桥，两只脚杆打搅搅。新店子树林多，抢人土匪常出没。甘海子两头远，窃匪猖厥心胆寒。关门石到连三坡，雪厚冰冻凶险多。炉城交货拿工钱，回家只剩半文钱。”背夫过雅家埂，不仅连续爬几十里的长坡，出了关门石，得过“三关”。即高寒关、缺氧关、风雪关。有时防不胜防遭遇窃匪、困兽的袭击。路旁常常见到有累死、饿死、冻死、病死，被枪匪打死的背夫赶马人抛尸荒野，雅家埂茶道是背夫们的辛酸路。

古道成“古董”

岁月流转、物换星移，在现代化交通条件下，雅家埂茶马古道已经失去了它的实用功能。

1706年大渡河有了第一座铁索桥。马帮和背夫选择过铁索桥到打箭炉，雅家埂茶马古道只有下河道，磨西面少量客商，背夫过往。1950年11月川康公路(雅安—康定)通车，进藏茶盐，改由汽车运输，取代了马帮和背夫1960年泸石(泸定—石棉)公路通车，雅家埂三道驮队、背夫渐冷清下来。1981年磨德公路(磨西—德威大桥)修通，磨西、新乡百姓出门坐汽车改走公路，雅家埂成了人迹罕至地方。雅家埂郭、何、罗、张、李、王、熊、苏、霍九姓共十二家简陋客栈的店主，撤下山，定居磨西、新兴。雅家埂古道随着日月流逝，路面荒芜，路基、边坡垮塌，有的地段被藤蔓、荆棘遮掩。石板上寸深拐子窝，填满了枯叶和泥沙，昔日千年茶马古道成了露天的“古董”，这条消失在历史中的古道，它的影响却永远真真切切存在着，成为了历史学家、观光客寻找的茶马古道。

二十世纪八十年代，贡嘎山对国外登山队开放。贡嘎山风景名胜区的闻世，为康、泸两县旅游业开发，起步拓展了美好前景。2004年，起点磨西镇，终点康定县榆林新城，投资4658万元，全长76公里的磨榆公路通车。旅游车辆喇叭声，发动机轰鸣声，游客的欢声笑语，唤醒了沉睡半个世纪雅家埂。现代文明与古代文明在此交汇、相融公路与古道在此并列、重合。游人在游了海螺沟、燕子沟，或是康定木格措，跑马山、塔公草原、丹巴藏寨、九龙五须海后，行程往返途经雅家埂景区，不买门票，自驾车或坐旅游大巴沿途观光，车行景变，看到与别处不一样的山，不一样的水，不一样的风景，听到不一样的故事传说。4—5月车从磨西出发，汽车在十里磨西台地上由南向北穿行，公路两旁一幢接着一幢青瓦民居房前屋后，农耕地上的油绿禾苗点缀其间，菜花，地坎沟边桃红柳叶，庭院葱翠竹林，形如伞状棕棺，凌空香杉，远处雪峰，绵延高山曲线，令人如在画中游。展现了贡嘎山东坡“一日四时景，十里不同天”立体气候。1981年7月15日美国前国家安全事务顾问布热津斯基到了磨西，他称赞“磨西，是他看到中国最美的田园风光。”汽车过完铺子坝，沿雅家硬河山谷盘山而上。窗口透进清新空气，路旁粗大挺拔冷杉、铁杉、麦吊杉、高灌树木从车窗外闪过。密林深处传来淙淙河流水声。禽岛八哥、画眉、红嘴、山鸡鸣叫，如进行歌喉表演比赛。春暖花开时节过雅家埂，玉白、粉红、紫色、大朵小朵的杜鹃花团压弯枝头。这里是一座天然的高山植物园，分布有2000多种野生植物。上个世纪，一位被称为“打开中国西部花卉大门的人。”英国著名植物学者威尔逊博士，在雅家埂山梁发现并采集到世界罕见珍稀高山花卉绿绒蒿而自豪。秋季，林线以下遍山 “霜叶红于二月花。”阳光洒在红叶上，如燃烧团团火焰，让人陶醉。大桥包到新店子路边的灌木丛或串串树挂下，不时窜出一群花毛野鸡，托起它红尾羽毛，从车头前方连跑带飞钻进另一片林子。毛黄的头，黑黑的眼圈，漆黑肚毛，火红背毛和尾巴，白脸、白胡须、白耳朵，长相憨厚，体态乖巧的小熊猫在树丫上望着汽车穿过。山坡草地上黑压压牦牛，甩着尾巴，正埋头啃草。汽车拐几个弯上到草坪子，莽原展缓起伏。山谷左侧是很大一片茂密原始冷杉林松塔沿谷攀柱。在密林深处有个大海子，名叫“情海”。传说很早很早以前，山下土司王爷有三条禁令。一是藏汉不能通婚;二是女子不得嫁到别的部落;三是男人不能当倒插门女婿。失去婚姻自由的部落，单男单女很多。那些暗恋的，一见钟情的，寻找意中人的青年男女，一到上山挖药的机会，成双成对相邀进沟上山。在情海边搭上草棚，白天出棚采药，打野物。夜晚在火塘边烤野味、喝酒、唱山歌、倾吐爱情。湖边有茂密的杜鹃林遮档爱巢，再多情侣都互不影响，自由自在，享受着爱情的甜蜜，海子成了情哥情妹的世界。情侣们山下成不了夫妻，海子证明他们彼此恩爱情深，这就是“情海”的来历。情海成了封建时代单身男女青年向往婚姻自由，谈情说爱的人间天堂。

汽车在关门石右侧山腰拐弯上爬，一个山口两侧，一边是丘状高原，一边是一道道白雪皑皑屏障。车到了山梁垭口，左右有许多突兀或苍茫的高山，它们一概没有被植被覆盖，在兰天日光下默默挺立着。在它们身后是泛着寒光的雪峰，谁也不倚，谁也不靠，威严挺拔在那里，要爬上峰顶，就是专业登山者都很难。仔细打量山的躯体，皱裙纵横，顽石祼露其表，周身长着像咬人的“石牙”。过目难忘。因为它的样子，是平原、沿海游人所看不到的。你会发现雅家埂的山，才是世界上最好看的山。它们长期被冰雪剥皮、风化、雨水浸蚀，透着天然的粗犷、挺拔、雄浑，秀奇之美。让人不得不叹服大自然鬼斧神工的伟力。7—9月，各种野花开遍起伏不平的草坝，红、黄、蓝、紫五颜六色点缀得绚丽多彩。生活在山下藏民，上山放牧，采药、耍坝子拾来片石、块石堆在山梁垭口平坦的草坝中央，垒成1—2米高塔状玛尼堆。四周栽木桩系上绳子，挂上哈达，三角五色旗，“六字真言”经幡，表达自己对雪山充满神意。佛教徒向过往行人展示一种信息，这里是神圣之地。也给周围的山，增添了“活”的色彩。游客至此，感到新奇的同时，意识到自己到了藏区。公路从玛尼堆旁向山下一个深谷延伸而下。雅家埂山垭矮于雪线(西北坡雪线海拔4900米)，山谷两侧森林成了点缀，水面平静吊海子崁在路旁洼地。缠绕山体的公路象一条银线，将大大小小湖泊串连起来。车下到山脚，便是藏乡—康定榆林宫，这里流传着一个传说故事：清朝雍正年间，雍正皇帝谕旨十七弟果亲王允礼偕同章嘉呼图克图前往泰宁(今乾宁)看望第七世达赖喇嘛，并派人护送达赖回西藏拉萨。传说，亲王返京途中。一天路过榆林宫，见有十几位仙女般美丽的姑娘和剽悍青年在森林怀抱的露天大温泉池沐浴，惹得亲王要脱衣入池与民同乐。此刻亲王的出现，部落男男女女，老老少少都跑来看这位身着蟒袍，黄马架京城客人。部落首领迎上亲王敬献哈达、青稞酒。并挽留他住几天。首领命部落土木工匠仅用一天功夫，就为亲王造好一座“御宫”，宫中修温泉“御池”一个。在部落中挑选出几位青春亮丽美女送进“宫”，伺候亲王的起居、沐浴、膳食。果亲王在“宫中”一住就好些日子，并为部落住地赐名“御林宫”。历史的更迭，御林宫的“御”改成今天的“榆”。

车出榆林新域，在康定城南郊两叉路驶入318国道，上行通折多山机场，下折多山，在新都桥镇分路可到甘孜州南北两路各县观光。下行，游跑马山，木格措，观泸定桥、通丹巴。由此可见，雅家埂是环嘎山两小时旅游圈，最重要的一段环线。