贡嘎山东麓有一个带状台地，从南到北，长十来公里，站在高处眺望活象一条上山龙，从低到高、蜿蜒直上。台地的下半部叫磨西面，上半部叫新兴。新兴地盘上曾经有一座出名的寺庙叫喇嘛寺，后来人们就习惯把新兴地方叫喇嘛寺。很久以前那个寺庙里住着师兄弟两个喇嘛，他们喜穿酱红袈裟，人们就尊称他俩为红衣喇嘛。红衣喇嘛佛法高深、医术精湛。平日他们诵经念佛，为百姓祈福;行医施药，为百姓除解疾病痛苦;布道劝化，创一方和谐，磨西面、新兴一带百姓都很信仰和尊敬他俩。
一年，磨西面、新兴地方突发瘟疫，一时间打破了这一方百姓祥和而平静的生活，悲歌四起，死人的事儿几乎天天发生。两位红衣喇嘛心急如焚，四处奔走，为病人行医施药，为死人下葬诵经，搭法台祈上苍降福免灾。可是，这一切的一切并不起作用，瘟疫继续蔓延，人死的更多。处处可闻悲惨的哭声，沉沉的阴云下，新添的坟堆一个接一个。两位红衣喇嘛寝食难安，为不能解救一方百姓疾苦而自责。
一个雷雨交加的夜晚，师兄弟面对面盘腿坐着，暗淡的油灯下显得疲倦而无神，长长的哀叹中流露出万般的无奈。久久的沉默后师兄终于开了口：我俩再也无法面对供养我们的百姓;我俩只有各自到深山密林处去苦修、吃尽人间不能吃的苦果，我佛说，我不下地狱谁下地狱，或许能感动上苍，免去一方百姓的灾难。从第二天起，磨西面、新兴的人们再也见不到他们慈祥的面孔了。
随着时间斗移，瘟疫终于过去了，幸存的人们又开始昼作夜息的农家生活，平静的生息，过去的一切也渐淡忘。可是，那场可怕的瘟疫和那两位可亲、可敬的红衣喇嘛却久久的留在人们的心中，被一代一代传说下去。
不知过了好多年后，一年的春分节，风和日丽，三个新兴青年相约到燕子沟打猎。他们带着三只猎狗，背着干粮和攀沿悬岩峭壁的绳索工具早早的出发了。一进燕子沟口便没有了路，只能沿着悬涯峭壁稍缓的岩台，在荆棘丛林中爬涉攀登，缓慢前进。午后才到达燕子沟深谷沟边，喝了些泉水，吃些干粮，在林荫下一块平石板上稍事休息，同时解开了猎狗的绳套，狗蹦跳着跑进了密林。但见高大的云杉树遮天蔽日，沟水清澈而喘急，柳树方吐绿芽，已有了一丝春色。可阴暗处仍是厚厚的积雪，悬岩上的冰条在缓慢的溶化，滴水点点滴滴，象一串串水晶珠。沟滩上，红色的园包石星布，几处温泉从岩缝中挤出，发出骨噜、骨噜声响，热气化作缕缕青纱，在深谷盘旋缭绕，冉冉升向空中，声声鸟鸣更显得深谷幽静。宛然间三只猎狗的狂吠声打破了寂静，闭眼欲眠的三个年青人顿时清醒过来，定睛一看，三只猎狗在对面峭壁的一线岩台上对着岩壁狂叫不止，似乎没有一点去意。凭着三个年青人的直觉，猎狗已找中目标了。猎狗站在岩台距沟底少说也有十多丈，他们凭着熟练的登攀技术、利用绳索和树藤攀沿而上。约过了一个时辰，他们终于登上了猎狗站立的那一线岩台上。顺着猎狗面对狂吠方向看去，不禁使三个青年人大吃一惊。一线岩台内面是一个阴暗而潮湿的岩洞，靠洞壁上方坐着一位骨瘦如柴的老人，卷曲蓬松而杂乱的白发和岩壁苔藓粘在一起;衣服破烂不堪露出老人紫黑色树皮般的肌肤。老人闭着双目，旁边站立一只老青猴，正张嘴裂牙怒视着猎狗，做出随时向猎狗反扑的姿态，老人的前面是一块长方形石头，上面放着一只陈旧的钵盂盛了半盂水，钵盂旁边还放着几束白色的草根。三个年青人见状立即套住了猎狗，制止了它们的狂吠，进前一看见老人还有生息，便问道：老爷爷，你为什么一个人在这里?老人微开双目，吃力的向三个年轻人诉说磨西面、新兴地方那场可怕的瘟疫和他师兄出走的故事。三个年青人顿时明白了，因为他们早已从长辈处听了若干次同样的故事。老人继续说，他的师弟去了东边那条沟(后来人们叫那条沟为喇嘛沟)，他进了西边的燕子沟，进沟时，他救治了这只生命垂危的老青猴，从此这只青猴与他相依为命。一次，老人采药从现在住的这个岩洞上面跌下来，断了腿，从此便只有在这个岩洞住下来，靠老青猴拿钵盂盛下面温泉水给他喝，采野果、野菜、树皮、草根给他吃，就这样春夏秋冬不知过了多少个。老人最后关切地询问，乡亲们现在还好吗?三个年青人齐声说：好!并一致恳求老人回到新兴，他们愿意供养老人。老人说：我是快死的人了，就让我在这山洞里度过最后的时日吧!老人又说：洞下沟边的温泉能防病健身，你们回去一定要告诉乡亲们。三个青年人坚持要抬老人下山，他们用绳索绑制了个担架抬着老人，在朦胧的月色下艰难攀登跋涉，缓缓向家里行进，那只老青猴跟在后面，一直跟到快要出燕子沟口时，才依依不舍，回头向燕子沟密林走去。三个青年人费尽力气终于将老人抬出燕子沟口。这时，鸡也叫了，狗也吠了，东方已经泛白，农家炊烟也在晨曦中冉冉升起。这时老人发出急促的气息，使出最后的力气断断续续向三个青年人说：别忘了告诉乡亲，燕子沟那温泉是神泉啊，长期喝神泉水能健身，能防病治病啊!老人说完断了气，与世长辞了。
磨西面、新兴地方几千百姓为老人举行了隆重的葬礼;把老人葬在现新兴乡和平村四组，新兴乡中心小学大门对面约100公尺的大沟边。每到春分节，络绎不绝的人们到燕子沟神泉取水饮用，也同时到老人坟前祭奠，至今已成为磨西、新兴地方百姓的习俗。
人们会问，大师兄红衣喇嘛已有了交待，那么师弟红衣喇嘛呢?前面已交待了，师弟红衣喇嘛去了东边那条沟。当人们得知这一消息后，便有身强力壮的年青人要去寻个根底，又经过几年，终于有人在东边那条沟密林深处一棵硕大的云杉树下发现了破成布条的喇嘛衣、钵盘和一堆尸骨，人们便断定师弟红衣喇嘛死在那条沟里。年青人相约把师弟红衣喇嘛的尸骨和衣物就埋葬在那棵硕大的云杉树下。至此，那棵硕大的云杉树就叫喇嘛神树。那条沟也就名叫喇嘛沟了。那棵硕大的云杉树从此无人敢碰它，后来喇嘛沟办伐木队，胆大的主管头儿也不敢去碰它，还特别下令，喇嘛神树周边50米宽禁伐。
后 记
一九八八年，我进燕子沟修路搞伐木，听了这个故事后深受感动，便筹资在神泉附近修了一座贡嘎神泉庙，塑了两尊红衣喇嘛像，至今该庙香火不断。一九八九年，攀西片区经协会在泸定召开，我把燕子沟贡嘎神泉故事讲给与会成都地质学院博士导任天培教授听，引起任教授极大兴趣。会后，我陪同任教授驱车前往燕子沟贡嘎神泉考察，任教授当即断言，这是优质饮用矿泉，并立即表态愿为开发贡嘎神泉尽一切努力。一九九0年春，任教授率专家学者进现场作进一步考察，并布置了一九九0年科研、勘探工作;随即开始了实际工作。在科研、勘探期间，原甘孜州委、州府主要领导刘子寿、阿称、刘发生，王亚光等到现场视察，饮泉水、沐浴、齐声叫绝。一九九0年底科研、勘探工作顺利结束，进入试产阶段，寒冬腊月，在燕子沟摄氏零下20度的严寒下施工建立贡嘎山矿泉水厂，一九九一年三月生产出第一批贡嘎山矿泉水，一九九一年四月，贡嘎山矿泉水通过省级专家鉴定，同年七月被国家地质部专家组评定为饮用矿泉水四大名泉之一。贡嘎山矿泉水名噪一时，曾被省委、省府列为接待用矿泉水之一，老干部保健矿泉水之一。甘孜州委、州府同时也把贡嘎山矿泉水列为接待专用矿泉水。
贡嘎山矿泉水含对人体有益微量元素十多种，尤其对肠胃疾病有显著疗效，可称饮用矿泉水之上上珍品。可惜，由于资金技术及其它种种因素而停止开发、闲置至今。
